Animal Humano

 

         Vamos a partir del siguiente ejercicio: Cita especies animales que usemos para denotar rasgos humanos. 

 

Por ejemplo, llamamos a alguien ballena para decirle que tiene sobrepeso. 

¿Llegas a alguna conclusión?

        Igual, después de todo, no somos tan especiales. O sí.

Aunque nuestra es especie es bastante joven (unos 200000 años de antigüedad), nuestro dominio sobre el planeta es tal que este periodo geológico es llamado por algunos antropoceno. El término procede del premio Nobel de química Paul Crutzen.

Por Teemu Rajala - Trabajo propio, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10746599

        Aunque la Unión Internacional de Ciencias Geológicas rechazó el término, con su uso el químico quería señalar el impacto global que las actividades humanas están teniendo en el planeta.  Algunos de los efectos son hoy día muy conocidos como es el caso del calentamiento global, el aumento del nivel del mar, cambio en la biosfera terrestre y marina o proliferación de residuos derivados de la actividad humana.

 

        En el documental Homo Plastic, narrado por el famoso paleontólogo José Luís Arsuaga, se tratan los efectos del uso masivo del plástico en nuestro planeta.

        Nuestra relación con los demás seres vivos, por su parte, ha venido marcada por el especismo, es decir, la discriminación de los animales por considerarlos inferiores. Sin ir más lejos, el gran Descartes (1596-1650) consideraba que, dado que carecían de lenguaje, tampoco poseían intelecto y que sus cuerpos eran puramente mecánicos, algo que funcionaba como un reloj. Por eso los llamaba bêtes-machines. Y, como en su opinión, eran solo cuerpos, no podían sufrir dolor. Si al ser azotados gritan, no es por dolor. Es una pura reacción mecánica. Pero en 2001 el filósofo Carl Cohen sostenía que reconocer derechos a los animales era un error.

        La postura contraria sería el animalismo, que sostiene la necesidad de reconocer los derechos del resto de los animales debido su capacidad de sentir. Es la postura del filósofo australiano Peter Singer (1946), quien en 1973 publicó el manifiesto Animal Liberation. En él denunciaba el maltratato que sufren millones de animales.  Singer considera que la pretendida superioridad de la condición humana en relación a las otras especies no está justificada, ni avalada por la ciencia y que subsiste porque interesa a los humanos, para mantener nuestro status quo en el conjunto de la naturaleza. Por tanto, es por razones interesadas y utilitaristas que no se reconocen los derechos de los animales, como en épocas anteriores, no se reconocían los derechos a los esclavos, a las mujeres o a los inmigrantes